57.论说文：根据下述材料，写一篇700字左右的论说文，题目自拟。 

亚里士多德说：“城邦的本质在于多样性，而不在于一致性。……无论是家庭还是城邦，它们的内部都有着一定的一致性。不然的话，它们是不可能组建起来的。但这种一致性是有一定限度的。……同一种声音无法实现和谐，同一个音阶也无法组成旋律。城邦也是如此，它是一个多面体。人们只能通过教育使存在着各种差异的公民，统一起来组成一个共同体。” 

【参考范文】 

一致是船，多样是帆 

亚里士多德的话揭示了多样性与一致性的关系和内涵，即城邦既需要一致性为基础，又追求多样性共存。因此，一致性与多样性辩证统一，相生共存。 

一致性是基础。没有一致性，多样性就是一盘散沙。事物的多样性必须建立在一致性基础上。无论是城邦，还是团队，没有一致性做基础，那么很难形成团体。例如唐僧西天取经，一行四人性格、能力各不相同，团队构成充分多样，但整个团队拥有共同目标——求取真经。正是这个目标使得团队面对苦难、分化时最终紧密团结，战胜险阻。 

多样性是根本。城邦之所以建立，在于成员的互助、互利、共存、共生。一致性是基础，但不是目的。一致性最终为了实现多样性。只有不断发展多样性，群体才能朝着更加有利的方向发展。所谓和谐，即是指不同音符的恰当共存，最终形成和谐的韵律。倘若只有一个音符，那么便没有和谐这个概念。因此，真正的和谐并非只有一致，而必须是一致基础上的多样体。 

一致性与多样性需要相生共存。要想形成和谐的多面体，就要在一致性引领下实现多样性发展，在多样性发展中维护一致性方向。正如中华民族拥有56个不同民族，才有丰富的历史文化，共同构成完整的国家。但同时，56个民族又要不断地巩固共同的文化认同基础，维护国家的和谐稳定。因此，要实现一致与多样的统一必须坚持求同存异、兼容并包，做到增进一致而不强求一律，包容多样而不丧失基础。 一致与多样并非天然和谐存在，人们常常要么过于追求一致，要么过于偏重多样。因此，必须通过各种手段引导群体中的个体保护一致性基础，维护多样性特质，通过正确处理两者关系，达到群体的和谐。 

一致是船，是个体共存的坚实基础；多样是帆，是群体更好共存的力量源泉。只有协调好一致与多样，才能创造群体的和谐。 （702字）

文章点评： 

本文结构为关系题型专用的“分而论之（同向）”结构。（详见田然老师图书） 本文首先说一致的作用，再说多样的作用，最后说一致和多样合并的作用。这个结构属于典型的把关系分别论述，但是同向一个最终方向聚拢的写法。